لمن كان يرجو الله و اليوم الآخر

قال تعالى:
{ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ } [الأحزاب: 21].


ففي رجاء الله واليوم الآخر يتسامى الإنسان فوق هذه الحياة الفانية،
فتمر همومها حوله ولا تصدمه،
إذ هي في الحقيقة تجري من تحته فكأنّ لا سلطان لها عليه،

وهذه الهموم تجد في مثل هذه النفس قوىً بالغةً تصرفها كيف شاءت،
فلا يجيء الهمُّ قوةً تستحق ضعفا،
بل قوة تمتحن قوة أخرى أو تثيرها لتكون عملا ظاهرا يقلده الناس وينتفعون منه بالأسوة الحسنة,
والأسوة وحدها هي علم الحياة.
وقد ترى الفقير من الناس تحسبه مسكينا،
وهو في حقيقته أستاذ من أكبر الأساتيذ يلقي على الناس دروس نفسه القوية.


وفي رجاء الله واليوم الآخر يبطل أكبر أسباب الشر في الناس،
وهو نظر الإنسان لمن هو أحظى منه بفتنة الدنيا نظرا لا يبعث إلا الحقد والسخط ,
فينظر المؤمن حينئذ إلى ما في الناس من الخبر والصلاح والإيمان والحق والفضيلة,
وهذه بطبيعتها لا تبعث إلا السرور والغبطة،
ومن جعلها في تفكيره أبطل أكثر الدنيا من تفكيره،
وبها تسقط الفروق بين الناس عاليهم ونازلهم،
كالرجل الفقير العالِم إذا قدم على الغني العالِم؛
جمع بينهما الاتفاق العقلي وسقط ما عداه.


وفي رجاء الله واليوم الآخر يعيش الإنسان عمره الطويل أو القصير كأنه في يوم ,
يصبح منه غاديا على الحشر والحساب؛
فهو متصل بالخلود , غيرُ معنيٍّ إلا بأسبابه،
وبهذا تكون أمراضه وآلامه، ومصائبه ليست مكاره من الدنيا،
بل هي تلك المكاره التي حفت الجنة بها؛
ولا يضره الحرمان لأنه قريب الزوال، ولا يغره المتاع لأنه قريب الزوال أيضا.


وفي رجاء الله واليوم الآخر يسود الإنسان على نفسه،
ومن كان سيِّد نفسه كان سيد ما حولها يُصَرِّفُهُ بحكمه،
ومن كان عَبْدَ نفسهِ صرفهُ بحكمه كلُ ما حوله.


.................

من روائع شيخ الأدباء : مصطفى صادق الرافعي ....
... وحي القلم - انتحار .

وحي القبور

جلستُ في المقبرة ،
وأطرقتُ أفكرُ في هذا الموت .
يا عجبًا للناس !
كيف لا يستشعرونهُ وهو يهدِمُ من كلِّ حيٍّ أجزاءً تحيط به قبل أن يهدمهُ هو بجُملتِهِ ،
وما زال كل بنيانٍ من الناس بِهِ كالحائط المسلطِ عليهِ خرابُه ، يتأكّلُ من هنا ويتناثر من هناك ؟!

يا عجبًا للناس عجبًا لا ينتهي !
كيف يجعلون الحياة مدةُ نزاعٍ وهي مُدةُ عمل ، وكيف لا تبرح تنزو النوازي بهم في الخلافِ والباطل ،
وهم كلما تدافعوا بينهم قضيةٌ من النزاع فضربوا خصمًا بخصم وردوا كيدًا بكيد ،
جاء حُكمُ الموت تكذيبًا قاطعًا لكل من يقول لشيءٍ : هذا لي؟

أما –والله- إنه ليس أعجبُ في السخرية بهذه الدنيا من أن يُعطى الناسُ ما يملكونه فيها لإثبات أن أحدًا منهم لا يملك منها شيئًا ،
إذ يأتي الآتي إليها لحمًا وعظمًا ، ولا يرجعُ عنها الراجِعُ إلا لحمًا وعظمًا ،
وبينهما سفاهةُ العظمِ واللحمِ حتى على السكين القاطعة...

تأتي الأيام وهي في الحقيقة تفِرُّ فِرارها ؛ فمن جاء من عمره عشرون سنةً فإنما مضت هذه العشرون من عمره .
ولقد كان ينبغي أن تُصحَّحَ أعمالُ الحياةِ في الناس على هذا الأصل البيَّن ،
لولا الطباع المدخولة والنفوس الغافلة ، والعقول الضعيفة ، والشهوات العارمة ؛
فإنه ما دام العمر مقبلاً مدبرًا في اعتبارٍ واحد ،

فليس للإنسان أن يتناول من الدنيا إلا ما يرضيه محسوبًا له ومحسوبًا عليه في وقتٍ معًا ؛
وتكون الحياة في حقيقتها ليست شيئًا إلا أن يكون الضميرُ الإنسانيُّ هو الحيَّ في الحي .


.....................

من كتاب وحي القلم , لشيخ الأدباء : مصطفى صادق الرافعي