كيف يجتمع التفريط مع تيقن الحساب؟؟

فإن  قلت :كيف يجتمع التصديق الجازم الذي لا شك فيه بالمعاد والجنة والنار ويتخلف العمل ؟ وهل في الطباع البشرية أن يعلم العبد أنه مطلوب غداً إلى بين يدي بعض الملوك ليعاقبه أشد عقوبة ، أو يكرمه أتم كرامة ، ويبيت ساهيا غافلا،  لا يتذكر موقفه بين يدي الملك ، ولا يستعد له ، ولا يأخذ له أهبته ؟ !

قيل : هذا لعمر الله سؤال صحيح وارد على أكثر هذا الخلق ؛ واجتماع هذين الأمرين من أعجب الأشياء !

وهذا التخلف له عدة أسباب : 

أحدها: ضعف العلم ، ونقصان اليقين .

فإذا اجتمع إلى ضعف العلم :  عدم استحضاره ، أو غيبته عن القلب في كثير من أوقاته أو أكثرها لاشتغاله بما يضاده .

وانضم إلى ذلك: تقاضي الطبع ،وغلبات الهوى ، واستيلاء الشهوة ، وتسويل النفس،  وغرور الشيطان ، واستبطاء الوعد ، وطول الأمل ، ورقدة الغفلة ، وحب العاجلة،  ورخص التأويل ، وإلف العوائد ، فهناك لا يمسك الإيمان إلا  الذي يمسك السموات والأرض أن تزولا .

 وبهذا السبب يتفاوت الناس في الإيمان والأعمال،  حتى ينتهي إلى أدنى مثقال ذرة في القلب .

 وجماع هذه الأسباب :يرجع إلى ضعف البصيرة والصبر .

لهذا مدح الله سبحانه أهل الصبر واليقين ، وجعلهم أئمة في الدين ، فقال تعالى: 

{وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون}

 [السجدة :24].

من الداء والدواء 

للإمام ابن القيم الجوزية